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| 981016981016台北縣98學年度生活課程領域召集人會議 |
2009年10月22日 星期四
2009年10月12日 星期一
2009年10月6日 星期二
種樹的男人－陳春秀老師
種樹的男人
（The man who planted hope and grew happiness-by Jean Giono）
原文題目為：The man who planted hope and grew happiness，中譯卻為：種「樹」的男人。帶有一種隱喻：「植樹對人類而言，就是種植著希望與幸福」。人本屬大自然的一部份，人（動物）的生存與大自然乃息息相關。本文藉由一位在絕對孤寂中種樹的男人（以下稱牧羊人），傳達著一種執著且堅毅的愛，其最終目的乃為了創造人類與自然間生生不息的生命的與能量。
文本中，可以不斷瞧見作者（Jean Giono）對牧羊人個性、舉止、行動、意識目的的精心安排。首先，他塑造這個「牧羊人所有的行為舉措背後，均未存著回報的念頭」（p.217），默默耕耘隱含著歡喜受、甘願作的心情，只為創造心中那片生命的泉源；第二，作者（Jean Giono）藉著年輕人的觀察（即敘說本文故事的人）傳達著牧羊人所持有的性情，堅毅、執著、友善、善良、安靜….等，以及牧羊人所秉持的環境倫理觀（當然也意味著所以人類都應有此觀點），如，「感覺上，他是一個充滿自信、意志果斷的人」（p.218）….「他的狗也一樣靜靜的，友善卻不諂媚」（p.219）；年輕人欲協助牧羊人挑選橡實時，牧羊人卻說：「這是他分內的工作」；牧羊人投入工作時的專注神情（p.222）。為何牧羊人要造林，不砍樹，背後自有其一套環境倫理意識，指使他願意如苦行僧般不斷付出，透過敘說者我們理解，意識可以創造出無限可能的行動；第三，文本中藉由廢墟-被遺落的村落，傳達人類對環境的破壞，以致最終威脅到人類的生存，唯有藉由「種樹」才能改善與自然的關係，創造生命的可能。
造林與人類（動物）生存息息相關，但又有多少人是認真的看待此事，並身體力行，不斷實踐呢？藉由「種樹男人」，喚醒並提醒讀者，唯有種樹，才是所有生命的希望與幸福泉源，否則，人類所有的一切的擁有都將是短暫的，甚至可能逐漸走向滅絕。
（The man who planted hope and grew happiness-by Jean Giono）
原文題目為：The man who planted hope and grew happiness，中譯卻為：種「樹」的男人。帶有一種隱喻：「植樹對人類而言，就是種植著希望與幸福」。人本屬大自然的一部份，人（動物）的生存與大自然乃息息相關。本文藉由一位在絕對孤寂中種樹的男人（以下稱牧羊人），傳達著一種執著且堅毅的愛，其最終目的乃為了創造人類與自然間生生不息的生命的與能量。
文本中，可以不斷瞧見作者（Jean Giono）對牧羊人個性、舉止、行動、意識目的的精心安排。首先，他塑造這個「牧羊人所有的行為舉措背後，均未存著回報的念頭」（p.217），默默耕耘隱含著歡喜受、甘願作的心情，只為創造心中那片生命的泉源；第二，作者（Jean Giono）藉著年輕人的觀察（即敘說本文故事的人）傳達著牧羊人所持有的性情，堅毅、執著、友善、善良、安靜….等，以及牧羊人所秉持的環境倫理觀（當然也意味著所以人類都應有此觀點），如，「感覺上，他是一個充滿自信、意志果斷的人」（p.218）….「他的狗也一樣靜靜的，友善卻不諂媚」（p.219）；年輕人欲協助牧羊人挑選橡實時，牧羊人卻說：「這是他分內的工作」；牧羊人投入工作時的專注神情（p.222）。為何牧羊人要造林，不砍樹，背後自有其一套環境倫理意識，指使他願意如苦行僧般不斷付出，透過敘說者我們理解，意識可以創造出無限可能的行動；第三，文本中藉由廢墟-被遺落的村落，傳達人類對環境的破壞，以致最終威脅到人類的生存，唯有藉由「種樹」才能改善與自然的關係，創造生命的可能。
造林與人類（動物）生存息息相關，但又有多少人是認真的看待此事，並身體力行，不斷實踐呢？藉由「種樹男人」，喚醒並提醒讀者，唯有種樹，才是所有生命的希望與幸福泉源，否則，人類所有的一切的擁有都將是短暫的，甚至可能逐漸走向滅絕。
V引導出人最可貴的本質－陳湘媛主任
臺北縣生活輔導團專書閱讀心得報告
報告人：陳湘媛
報告時間：98年9月25日（五）
書名：Joseph Cornell 共享自然的喜悅
閱讀章節：Ⅴ 引導出人最可貴的本質
閱讀心得：
一、教學心態：信望愛
引導出人對自然活動的熱愛，必須以誠感人，必須自己對自然有一種愛
與關懷，才可能去喚醒更多人對自然的愛。
EX：紀慈姊姊蕁麻疹發作，想吹冷氣，紀言哥哥持反對意見，說他發願，
不吹冷氣，為保護地球，言語中還批評了爸爸一番。（爸爸胖無忍受炎
炎夏日），紀言發自真誠的想愛護地球。
二、引導出人最可貴的本質的態度
1、接納與開放：
對人要有接納的雅量，能看見每ㄧ個人內心深處都有欣賞自然的潛能，引
導他們往體驗自然的路上邁進。
不批評別人行為與舉止，保持開放的態度。
2、了解：
進入學生的世界，從他們的層次切入，使他們相信，教學目標與他們息息
相關。
EX：內華達成功的案例。從以傷害動物為樂改變至攀岩到山頂觀察動物生
態。
3、敏銳觀察，為他人著想：
敏銳察覺到別人的內心世界，就能依照他們個別的需要來調整學習情境。
4、以身作則：
史懷哲說：「有三種教育方法：第一是以身作則，第二是以身作則，第三是
以身作則。」身教的感召遠勝於千言萬語。
5、傾聽自然。
報告人：陳湘媛
報告時間：98年9月25日（五）
書名：Joseph Cornell 共享自然的喜悅
閱讀章節：Ⅴ 引導出人最可貴的本質
閱讀心得：
一、教學心態：信望愛
引導出人對自然活動的熱愛，必須以誠感人，必須自己對自然有一種愛
與關懷，才可能去喚醒更多人對自然的愛。
EX：紀慈姊姊蕁麻疹發作，想吹冷氣，紀言哥哥持反對意見，說他發願，
不吹冷氣，為保護地球，言語中還批評了爸爸一番。（爸爸胖無忍受炎
炎夏日），紀言發自真誠的想愛護地球。
二、引導出人最可貴的本質的態度
1、接納與開放：
對人要有接納的雅量，能看見每ㄧ個人內心深處都有欣賞自然的潛能，引
導他們往體驗自然的路上邁進。
不批評別人行為與舉止，保持開放的態度。
2、了解：
進入學生的世界，從他們的層次切入，使他們相信，教學目標與他們息息
相關。
EX：內華達成功的案例。從以傷害動物為樂改變至攀岩到山頂觀察動物生
態。
3、敏銳觀察，為他人著想：
敏銳察覺到別人的內心世界，就能依照他們個別的需要來調整學習情境。
4、以身作則：
史懷哲說：「有三種教育方法：第一是以身作則，第二是以身作則，第三是
以身作則。」身教的感召遠勝於千言萬語。
5、傾聽自然。
IV森林活動課程設計－王怡又老師
《共享自然的喜悅》──Ⅳ森林活動設計課程(怡又)
◎流水學習法要注意的是各活動間的連貫性，根據教學目標安排循序漸進的課程，才能創造令人永難忘懷的自然體驗。
◎如果主要的教學目標在提高大家對自然奧妙的認識，知識的學習往往居於次要地位，不過，若能在設計課程時發揮創意，則可使課程兼具啟發心靈和傳遞知識的力量。
「樹」的活動
第一階段(喚醒熱忱)：
烏鴉和貓頭鷹、無名植物認親
第二階段(集中注意力)：
聲音地圖
第三階段(直接體驗)：
我的樹、蒙眼探險、建造一棵樹(原為第一階段的活動)→化身為樹
第四階段(分享啟示)：
天上的鳥、自然冥想(選用關於「樹」的名言)
森林健行活動 (《與孩子分享自然》)
第一階段(喚醒熱忱)：看一眼、再找一個來、植物辨識
第二階段(集中注意力)：偽裝步道、聽聲音
第三階段(直接體驗)：毛毛蟲蒙眼走路
第四階段(分享啟示)：我的森林
老少咸宜的活動
第一階段(喚醒熱忱)：無名動物認親、動物動物
第二階段(集中注意力)：建造一棵樹、聲音地圖
第三階段(直接體驗)：照相機、神秘客
第四階段(分享啟示)：天上的鳥
◎其他提醒：對象為幼童的活動設計
1.最好把「化身為樹」縮短一點，並且以其他活動取代「自然冥想」。
2.碰到精力旺盛的孩子，乾脆把「化身為樹」取消，改採其他更活潑的遊戲。
3.「無名動物認親」需要閱讀，所以最好割捨。
我的心得
遙想~~那青春洋溢的大學生活
我所唸的大學在美麗的台東，所參加的社團是羅浮童軍團，在什麼沒有，但山、海、藍天、星空最多的台東，每個月兩次的露營活動成了唯一的休閒樂趣，讀完了《共享自然的喜悅》，我真覺得貝登堡應該要跟柯內爾做好朋友才是，儘管兩人相差了一個世紀那麼久。
每次的露營活動中，必定會有「小隊旅行」，簡單的說就是一種森林健行的活動，只不過在行進間，需要完成某些指定任務，路程當中也會有夥伴設立關卡，讓所有小隊員協力完成。回想起自己參與活動，或者主辦活動的時候，似乎很少考慮到活動間連貫性的重要，雖然每次的活動都有目標、主題，但相扣的力量卻不夠強大，使得「小隊旅行」常常只有「大家一起行軍」的功能，現在想想都覺得可惜。
現況~~相同模式的課程活動
流水學習法除了在自然體驗方面可以達到很大的功效之外，如果轉換到其他學科，我想應該也會對該領域有所助益，比如說「無名動物認親」，可以轉變成語文領域中的「世界偉人認親」，或者是數學領域中的「幾何圖形認親」，不過我尚未想到其餘可配套的連貫活動，只是有了擅用此遊戲的初步想法。
困境~~在「自然與生活科技領域」的不足
生活課程是社會領域、自然與生活科技領域、藝術與人文領域三者的結合，這一年我們的重點放在「探索」，看完《共享自然的喜悅》後，深深感受自己對於野外知識的貧乏，像是植物辨識或動物辨識等等，那麼我所能教給學生的知識，恐怕也就有限了。
◎流水學習法要注意的是各活動間的連貫性，根據教學目標安排循序漸進的課程，才能創造令人永難忘懷的自然體驗。
◎如果主要的教學目標在提高大家對自然奧妙的認識，知識的學習往往居於次要地位，不過，若能在設計課程時發揮創意，則可使課程兼具啟發心靈和傳遞知識的力量。
「樹」的活動
第一階段(喚醒熱忱)：
烏鴉和貓頭鷹、無名植物認親
第二階段(集中注意力)：
聲音地圖
第三階段(直接體驗)：
我的樹、蒙眼探險、建造一棵樹(原為第一階段的活動)→化身為樹
第四階段(分享啟示)：
天上的鳥、自然冥想(選用關於「樹」的名言)
森林健行活動 (《與孩子分享自然》)
第一階段(喚醒熱忱)：看一眼、再找一個來、植物辨識
第二階段(集中注意力)：偽裝步道、聽聲音
第三階段(直接體驗)：毛毛蟲蒙眼走路
第四階段(分享啟示)：我的森林
老少咸宜的活動
第一階段(喚醒熱忱)：無名動物認親、動物動物
第二階段(集中注意力)：建造一棵樹、聲音地圖
第三階段(直接體驗)：照相機、神秘客
第四階段(分享啟示)：天上的鳥
◎其他提醒：對象為幼童的活動設計
1.最好把「化身為樹」縮短一點，並且以其他活動取代「自然冥想」。
2.碰到精力旺盛的孩子，乾脆把「化身為樹」取消，改採其他更活潑的遊戲。
3.「無名動物認親」需要閱讀，所以最好割捨。
我的心得
遙想~~那青春洋溢的大學生活
我所唸的大學在美麗的台東，所參加的社團是羅浮童軍團，在什麼沒有，但山、海、藍天、星空最多的台東，每個月兩次的露營活動成了唯一的休閒樂趣，讀完了《共享自然的喜悅》，我真覺得貝登堡應該要跟柯內爾做好朋友才是，儘管兩人相差了一個世紀那麼久。
每次的露營活動中，必定會有「小隊旅行」，簡單的說就是一種森林健行的活動，只不過在行進間，需要完成某些指定任務，路程當中也會有夥伴設立關卡，讓所有小隊員協力完成。回想起自己參與活動，或者主辦活動的時候，似乎很少考慮到活動間連貫性的重要，雖然每次的活動都有目標、主題，但相扣的力量卻不夠強大，使得「小隊旅行」常常只有「大家一起行軍」的功能，現在想想都覺得可惜。
現況~~相同模式的課程活動
流水學習法除了在自然體驗方面可以達到很大的功效之外，如果轉換到其他學科，我想應該也會對該領域有所助益，比如說「無名動物認親」，可以轉變成語文領域中的「世界偉人認親」，或者是數學領域中的「幾何圖形認親」，不過我尚未想到其餘可配套的連貫活動，只是有了擅用此遊戲的初步想法。
困境~~在「自然與生活科技領域」的不足
生活課程是社會領域、自然與生活科技領域、藝術與人文領域三者的結合，這一年我們的重點放在「探索」，看完《共享自然的喜悅》後，深深感受自己對於野外知識的貧乏，像是植物辨識或動物辨識等等，那麼我所能教給學生的知識，恐怕也就有限了。
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